建筑是人們生活中經(jīng)常見到的，人們在構造的時候通常都會為它算一算風水，不同種類的風水會有所不同。建筑風水是單獨的一門學問，人們要想為建筑算算風水，就必須對這一門學問有一定的了解。要想入門建筑風水學就要從它的原則學起，不管建筑是如何構造的，關于它的風水我們都不能破壞，所以原則是最重要的東西，下面就為大家介紹一下建筑風水學的十大原則。

建筑風水學的十大原則

一、整體系統(tǒng)原則

整體系統(tǒng)論，作為一門完整的科學，它是在本世紀產(chǎn)生的;作為一種樸素的方法，中國的先哲很早就開始運用了。風水理論思想把環(huán)境作為一個整體系統(tǒng)，這個系統(tǒng)以人為中心，包括天地萬物。環(huán)境中的每一個子系統(tǒng)都是相互聯(lián)系、相互制約、相互依存、相互對立、相互轉(zhuǎn)化的要素。風水學的功能就是要宏觀地把握協(xié)調(diào)各系統(tǒng)之間的關系優(yōu)化結(jié)構，尋求最佳

二、因地制家原則

因地制宜，即根據(jù)環(huán)境的客觀性，采取適宜于自然的生活方式。中國地域遼闊，氣候差異很大，土質(zhì)也不一樣，建筑形式亦不同。西北干旱少雨，人們就采取穴居式窯洞居住。窯洞位多朝南，施工簡易，不占土地，節(jié)省材料，防火防寒，冬暖夏涼，人可長壽，雞多下蛋。西南潮濕多雨，蟲獸很多，人們就采取干闌式竹樓居住。

三、依山傍水原則

依山傍水是風水學最基本的原則之一。山體是大地的骨架，水域是萬物生機之源泉，沒有水，人就不能生存?？脊虐l(fā)現(xiàn)的原始部落幾乎都在河邊臺地，這與當時的狩獵和捕撈、采摘經(jīng)濟相適應。

四、觀形察勢原則

中國的地理形勢，每隔8度左右就有一條大的緯向構造，如天山棗陰山緯向構造;昆侖山棗秦嶺緯向構造。《考工記》云“天下之勢，兩山之間必有川矣。大川之上必有途矣?！薄队碡暋钒阎袊矫}劃為四列九山。風水學把綿延的山脈稱為龍脈。龍脈源于西北的昆侖山，向東南延伸出三條龍脈，北龍從陰山、賀蘭山入山西，起太原，渡海而止。中龍由岷山入關中，至泰山人海。南龍由云貴、湖南至福建、浙江入海。每條大龍脈都有干龍、支龍、真龍、假龍、飛龍、潛龍、閃龍，勘測風水首先要搞清楚來龍去脈，順應龍脈的走向。

五、地質(zhì)檢驗原則

風水思想對地質(zhì)很講究，甚至是挑剔，認為地質(zhì)決定人的體質(zhì)，現(xiàn)代科學證明這不是危言聳聽。

六、水質(zhì)分析原則

風水學理論主張考察水的來龍去脈，辯析水質(zhì)，掌握水的流量，優(yōu)化水環(huán)境，這條原則值得深入研究和推廣。

七、坐北朝南原則

坐北朝南，不僅是為了采光，還為了避風。中國的地勢決定了其氣候為季風型。冬天有西伯利亞的寒流，夏天有太平洋的涼風，一年四季 風向變換不定。甲骨卜辭有測風的記載。

八、適中居中原則

適中，就是恰到好處，不偏不倚，不大不小，不高不低，盡可能優(yōu)化，接近至善至美。

九、順乘生氣原則

風水理論認為，氣是萬物的本源。太極即氣，一氣積而生兩儀，一生三而五行具，土得之氣，水得之于氣，人得之于氣，氣感而應，萬物莫不得于氣。

十、改造風水原則

人們認識世界的目的在于改造世界為自己服務。中國的鄉(xiāng)村建設很注重改造風水。如果我們下功夫，花氣力翻撿一遍歷史上留下來的墳志書和村譜、族譜，每部書的首卷都敘述了地理風水，細加歸納，一定會發(fā)現(xiàn)許多改造風水的記載。就目前來講，如深圳、珠海、廣州、汕頭、上海、北京等許多開放城市，都進行了許多的移山填海，建橋鋪路，折舊建新的風水改造工作，而且取得了很好的效果。

建筑風水學的十大原則其實十分簡單，我們只要牢牢的記住，然后在建造的時候不破壞就行了。有很多人認為風水學是一種迷信的說法，雖然在科學存在的今天，但是風水學中就是我國的一門，學問從古至今一直傳到現(xiàn)在，而且在很早的時候，日本就已經(jīng)有了風水師之說，所以時至今日仍然有人信奉者風水學，建筑風水學的十大原則就能夠幫助我們在構造房屋以及裝修的時候擁有一個好的風水。